プロの道は険しい。

誰でも簡単にできることをやっているようで　

じつは　とっても難しいことをしているのがプロフェッショナル。

この道の　険しさは　上りはじめたものにしかわからない。

難しいことが次々にやってくる。

だけど　進む意志のあるところには必ず道があるんです。

夏山登山を想像してください。　　

どこからでも徒歩で頂上を目指すことができます。

さて、何らかの困難に出くわしたとき　

たとえば　一緒に行ったみんなと別れて一人ぼっちになってしまった場合・・・。

あなたは　山を下りますか？

①もうきっとだめだ・・この辺でやめよう。

 ②自分で新しい道を探して登ろう！

下山する方向は360度全方向に広がっています。

 登山も下山もすすむ方向は　おなじく　前方です。

険しい道こそ　楽々とすすもう♪

こんな時　まよわず上っていくのが私の好きなこと。

理由：迷わないから。そして　私の仲間はみんな上ってるはずなのでいつか会えるし。 

変化しそうな欠点は欠点といえないかもしれませんが、私は、自分を含めすべての人に現れるポジティブ変化の兆しを想像するのが好きです。

羅生門のあらすじ

天変地異が平安京を襲い、食べ物がなくなりました。夕暮れには泥棒や悪人が我が物顔で徘徊します。餓死者の死体が毎日捨てられる恐ろしい羅生門には人影もないはず・・・だが、今宵は一人の男が羅生門で雨宿りをしていた。彼は離職したばかりで途方に暮れており、雨降る今夜は羅生門にのぼって死体の脇で眠ろうときめる。そして並ぶ死体の頭部に火をともす人影を発見する。恐る恐るはしごの上段からなかをのぞくと、中には白髪頭をした猿のような老婆が明かりをともして　若い女の死体から髪の毛を抜いていました。男は、老婆を問い詰めます。老婆はかつらにするために死人の髪を抜いていると返事をします。髪を抜いていた女の死体はへびの肉を干し魚だといって売りさばいていた女の死骸とのこと。老婆は、うそつきのこの女も死体を商売道具にする自分も悪いとは思っていません。餓死をするので悪事も略奪も仕方がないのだといいます。

「では、おれはお前の着物を泥棒する！おれも、餓死するのはいやだ！」

　男は老婆の着物をはぎ取り、足にしがみつく老婆を蹴り倒して夜の闇に消えていきましたとさ・・。

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芥川龍之介は私が天才だと思う作家のひとりです。

特にこの作品は　教科書に載っているので、日本人ならたぶんご存知ですよね。

世の中には　いろんな人がいます。

このことは、知るべき事実です。

人は命に代えるために略奪をしはじめたら　簡単にはあともどりできない。

創作物を分け与える世界・・平和

既存のものを奪い合う世界・・戦い

もちろん、社会生活を営む上では平和も戦いも両方必要な要素です。

でもね、戦い中心の世界にしないために今何ができるか　考えて生きてほしい。

略奪されないように身をちいさくして生きること迎え撃つこと、

または　獣のように　欲がわいたら襲うことばかり考えて過ごすことが、どういうことなのか想像してほしいのです。

ちょっとむずかしいかな？

≪基礎知識≫

倹約令：江戸時代、幕府や大名が公布した倹約強制の法令。財政の緊縮をはじめ、町民に日常生活における分相応の節約を命じたもの。戦時中にも実施。

倹約令の目的：

1.財政を引き締め国費の支出を減らし農民からの税収増を目指す。

2.節約を命じ、力をつけてきた町民、商人、藩主を押さえる。 

倹約令の経緯：

経過1.水野忠邦の天保の改革は、「享保・寛政の御政治向きに相復し候様」がスローガン。町人の力をそぎ「士農工商の経済」に戻したかったが、失敗し江戸中期には市場経済が成立した。

　参考：（wikipedia）

　　*人返し令：江戸に滞在していた農村出身者を強制的に帰郷させた。

　　*株仲間の解散：流通システムが混乱してしまい、かえって景気の低下を招いた。

　　*上知令：大名・旗本の領地を幕府の直轄地とするものだが大名や旗本が大反対した

　　*金利政策：相対済令の公布とともに、一般貸借金利を引き下げ。貸渋りが発生し、逆に借り手を苦しめた。

　　*改鋳：天保の改革においては猛烈な勢いで改鋳を行ったため高インフレを招いた

経過2.倹約令に対抗したのは、尾張藩七代藩主徳川宗春。

「贅沢は民の助け」政府や民衆がお金を使うことで市場経済の景気がよくなり、税収が増える。という考え。つまり贅沢には　市場経済活性化の側面があることがわかります。

　　参考：宗春の特異な政策（wikipediaより抜粋）

• 形式よりも中身を大切にした（例：仁・「まこと」を重視する 温知政要・條々二十一箇条 等）
• 意味のある祭りを盛んにし、奨励した（例：東照宮祭・名古屋祇園祭（天王）・盆踊り 等）
• 人道に反する祭りは禁止した（例：梁川の正月の水掛け、国府宮の裸祭厄男 等）
• 奪い合うことや義に合わぬことを禁止した（例：條々二十一箇条 等）
• 自分の身にあった遊びは大切であるとした（例：遊廓・芝居・見世物 等）
• 法律や規制は少ないほうが良いとした（例：規制緩和 温知政要・條々二十一箇条 等）
• 簡単なミスの訴状等の書類を差し戻さず受け入れるように指示した（例：條々二十一箇条 等）
• 衣服・家・持ち物等は禁制のある物以外は自由にした（例：條々二十一箇条 等）
• ファッションリーダーを自ら担った（例：申楽（能・狂言）・歌舞伎・朝鮮通信使等の衣装 等）
• 心を込めた贈答・饗応を大切にした（例：條々二十一箇条 等）
• 庶民と上級藩士が出会う場を提供した（例：御下屋敷や市谷邸のお披露目 等）
• 商人との対話を積極的にした（例：岐阜巡行・乾御殿や御下屋敷滞在時）
• 六斎市の奨励（歴代藩主の中で、許可した例が突出して多い）
• 庶民が喜ぶことをした（例：奴振り・白牛・漆黒の馬と衣装・派手な衣装）
• 社会的な弱者を大切にした（例：女性・子ども・身分の低い者の保護）
• 死刑をしなかった
• マニフェストであり家訓でもある『温知政要』を執筆し、上級家臣に配布した

経過3．「米沢藩」の上杉鷹山の改革は、倹約令のほかに、産業を興した。つまり贅沢だけでなく、公共事業を実施したことで、雇用が促進されお金を使うだけでなく、お金を生むことが可能となり市場経済がさらに活性化したのです。

 　参考：米沢観光NAVI

　　http://www.yonezawa-kankou-navi.com/person/yozan.html

≪検証≫ぜいたくは敵！なのか？

お金の使い方についてAさんとBさんのご意見を紹介します。

①Aさんの意見　　「お金は天下の回り物」

お金は　使いたいサービスを使うために存在する。

生きているうちに、やってみたいことを実現するために使いたい。

そして、働いて、新しいサービスや製品を生み出すことで、さらにお金を生み出したい。

試しに、上杉鷹山「飯粮集」「かてもの」からヒントを得て雑草を食料として見直し栽培して販売したい。ほかにもやってみたいことがたくさんある。

②Bさんの意見　　「ぜいたくは敵だ！」

お金持ちにはどんどんつかってもらって、(笑）

私は庶民のサラリーマンだから　節約して個人的に貯金したい。出来れば箪笥貯金したい。車は新車に乗りたいけど型落ちの中古車にして、おしゃれなんて絶対しない。だって無駄遣いだから！仕事の洋服は洗濯するけど　部屋着はあまり洗濯しない。洗濯する労力と洗剤が無駄だからね。お友達に　誕生日プレゼントとかちょっとしたお礼の品なんてもってのほか。知人宅を訪問する際も手土産は持っていきませんよ、もったいないですから。食材は　一番安いスーパーの値下げ商品を狙って買います。

ポイントをためて電化製品はもらうことが多いので現金は使いません。

夢とか趣味なんて、特にないですね。・・・

このAさんとBさんが　おなじ金額1000万円を宝くじで当てたとします。

さて・・・どっちがうまくつかえるでしょう？